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I Estaba pensando en los senos mientras veía The Substance. La fábula de terror corporal de Coralie Fargeat presenta a Demi Moore como una estrella del fitness de 50 años, supuestamente en decadencia, que hace un pacto fáustico farmacéutico que le permite crear una joven núbil de 20 años (interpretada por Margaret Qualley) para reemplazarla la mitad del tiempo. Los senos no son el enfoque principal de Fargeat (es más una película sobre culos que sobre tetas), pero hay muchos en exhibición. Uno (¿alerta de spoiler menor?) cae sangrientamente al suelo en un momento culminante y si eso, a kilómetros de la parte más desgarradora, suena demasiado repugnante, no es la película para ti.
Estaba pensando en los senos, porque acababa de leer sobre el aumento del 64% en las reducciones en los EE. UU. desde 2019 (sin incluir las reconstrucciones posquirúrgicas ni la cirugía superior de afirmación de género). Muchos son para mujeres menores de 30 años, y los menores de 19 “representan una parte pequeña pero de rápido crecimiento del mercado”, informó el New York Times. Las mujeres, aparentemente, quieren “tetas de yoga” o el look juvenil de “coqueta”: una vida sin sostén.
Por cierto, los pechos de Moore, que hacen un breve cameo en The Substance, lucían geniales. Tiene 61 años y interpreta a 50, presumiblemente porque un actor real de 50 años no mostraría ningún signo de envejecimiento, destruyendo la premisa de la película. El casting de Moore lo deja aún más inestable: luce increíble, demasiado buena para necesitar la sustancia titular.
Pero muchos de nosotros optamos por soluciones basadas en sustancias para la insatisfacción corporal, incluida la cirugía estética. La autonomía corporal es un derecho que estoy bastante entusiasmado por defender y no hay un único motivo para hacer “trabajo”: las reducciones de senos a menudo resuelven décadas de dolor físico e infelicidad; los senos más pequeños atraen menos atención no deseada; y nadie debería subestimar la angustia de una adolescencia con grandes pechos, sintiendo que nunca podrás usar lo que te gustaría o escapar de las miradas lascivas.
Pero, ¿cuánto de nuestra insatisfacción abordada quirúrgicamente (los aumentos son aún más populares que las reducciones) es intrínseca al tejido adiposo y cuánto está construido culturalmente? Una “encuesta de satisfacción sobre el tamaño de los senos” realizada en 2020 informó que al 70% de las mujeres en todo el mundo no les gusta el tamaño de sus senos. “La mercantilización y el escrutinio de los senos pueden influir en cómo se sienten las mujeres con respecto a sus propios cuerpos”, señala el mismo estudio, y bueno, claro.
Los senos de todos los tamaños han estado cargados con un bagaje cultural y erótico durante siglos; desde que las Vírgenes medievales representadas con una casta y única expuesta cedieron a parejas seculares sexys, y la pornografía se difundió con la imprenta. Todavía lo son, por supuesto: en una escena de The Substance, un equipo de casting bromea diciendo que desearían que una mujer tuviera senos en la cara en lugar de “esa nariz”.
Puedes enmarcar la cirugía como empoderamiento o emancipación, un “vete a la mierda” según la opinión de cualquier otra persona. Pero también se trata de partes del cuerpo que parecen o se sienten demasiado grandes o demasiado pequeñas, o que tienen la forma incorrecta. Las mujeres menores de 30 años son cada vez más consumidoras de todo tipo de procedimientos cosméticos. Al describir la “integración de la cirugía plástica” de la generación Z, el Washington Post cubrió dos aumentos de senos y una reducción documentados en TikTok. ¿Qué tan rápido llegará eso a los preadolescentes de Sephora cuando los sueros ya no sean suficientes?
Es un pensamiento sombrío: los cuerpos hermosos no lo son para sus dueños. También lo es la declaración de Fargeat: “No conozco a una sola mujer que no tenga una relación problemática con su cuerpo”. Sin embargo, su película realmente no ayuda, con su mirada persistente y lasciva sobre la juventud húmeda y su retrato del envejecimiento como explosiva y grotescamente repulsivo. La intención es satírica, pero ¿funciona la sátira cuando refuerza lo que satiriza?
Empecé a pensar en los pechos y terminé pensando en el trasero. En parte porque el perfecto de Qualley giró en mi cara repetidamente durante la hora y 40 minutos que estuve sentado en el mío en el multicine. En parte también porque leí una entrevista con Moore promocionando la película en la que, a pesar de predicar el vacío evangelio de Hollywood del amor propio, dijo dos veces que no le gustaba del todo cómo se veía el suyo en la pantalla. “No es que no hubiera tomas en las que digo: ‘Uf, mi trasero se ve horrible'”. Luego otra vez: “Uf, no amaba mi trasero”. (Aunque reconoce que fueron reacciones instintivas: “No es que parezca eso malo.”)
También vi The Substance en la semana en la que, según informes, una mujer murió después de un levantamiento de glúteos brasileño con relleno “líquido”. Su popular primo quirúrgico es el procedimiento cosmético más peligroso; otra mujer murió después de otra en Turquía en agosto de este año. Ese es el verdadero horror corporal.
Emma Beddington es columnista de The Guardian.
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