டிஜில்லி கூப்பர் கிளாசிக்கின் டிஸ்னி+ தழுவலான ரிவல்ஸ் மற்றும் 80கள் அப்படி இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வதை இங்கே பார்க்கவில்லை. டோரி அரசியலின் நச்சு, வெட்கமற்ற ஓரினச்சேர்க்கை; மூடிமறைக்கப்பட்ட கற்பழிப்புகள், பாலியல் சுரண்டல், அதிகார துஷ்பிரயோகம், புறநிலைப்படுத்தல். சமத்துவமின்மை, கேவலம், அநாகரிகம், பிரபுத்துவத்தின் மீதான உண்மையான குமட்டல் மரியாதை – அவர்களின் உள்ளார்ந்த மேன்மைக்கு ஒரு ஏக்கம் சரணடைதல் – மற்றும் இனவெறி மற்றும் பெண் வெறுப்பு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை. ஒரு கறுப்பினப் பெண் இருப்பதற்கும் பார்ப்பதற்கும் எவ்வளவு கடினமாகப் போராட வேண்டும் என்பதற்கான மிகவும் நம்பத்தகுந்த சித்தரிப்பு உள்ளது. அதில் எதையும் மறுப்பதற்கில்லை. 80களின் இந்த உயர் முகாம், மருக்கள் மற்றும் அனைத்து உல்லாசமும் ஏன் என்னை மிகவும் ஏக்கமாக உணர வைக்கிறது? நான் எவ்வளவோ மறந்திருந்தேன் என்பதற்காகவா எனக்கு வாம் பிடித்திருந்தது!?
இல்லை, இது வாம் மட்டுமல்ல!. இது பாமுக்கு கூட இல்லை, நன்றி மேடம், ஆனால் அங்கேயே ஆரம்பிக்கலாம்.
பாங்க்பஸ்டர்: அதன் வரலாறு, கோட்பாடுகள் மற்றும் உள் தர்க்கம்
லோல்ஸ், உண்மையில் இல்லை. கூப்பரின் உடலுறவுக்கான அணுகுமுறையின் வளைவைக் கண்டுபிடிப்பது எனது மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், நம்பமுடியாத கொம்புகள் கொண்ட ஆனால் சமூக ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அவரது ஆரம்பகால நாவல்களின் (1977 இன் ஆக்டேவியா, 1978 இன் இமோஜென்) கதாநாயகிகள் முதல் போட்டியாளர்கள் (1988) வரை – நடுத்தர மற்றும் அநேகமாக முத்து. Rutshire Chronicles – மற்றும் அதற்கு அப்பால், ஆனால் எங்களுக்கு நேரம் இல்லை.
சுருக்கமாக: கதாபாத்திரங்கள் ஷாகிங்கை விரும்புகின்றன. ஆண்கள் மட்டுமல்ல. கொள்ளையடிக்கும், சுரண்டும், வஞ்சகமான ஷேகர்கள், ஆணும் பெண்ணும் உள்ளனர், மேலும் காம, கவலையற்ற ஷேகர்கள் உயிர் சக்தியால் நிரம்பி வழிகிறார்கள், அதே விதி, மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கம் மிகவும் எளிது: இருவரும் உண்மையில் இதில் ஈடுபட்டிருந்தால், இதுவே சிறந்த விஷயம். எப்போதோ நடந்தது; வீழ்ச்சியை பின்னர் சமாளிக்கவும். உலகக் கண்ணோட்டம் அனிச்சையாக ஒருமித்ததாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அது மகிழ்ச்சியையும் சில சமயங்களில் (ஆனால் எப்போதும் இல்லை) அன்பையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது.
கூப்பர் தன்னை ஒரு பெண்ணியவாதி என்று அழைக்கவில்லை, இது பாலியல் நேர்மறை பெண்ணியத்திற்கு எதிரானது என்று சிலர் முடிவு செய்ய வழிவகுத்தது. #MeToo இயக்கம் (சுருக்கமாக, அது) பற்றி சில முரண்பாடான கருத்துக்களையும் அவர் கூறியுள்ளார். அது ஆண்களை குறைத்ததுஆனால் அது பெண்களுக்கு நல்லது, பகிர்தல் அவரது சொந்த #MeToo கதை), இது அவளும், நீட்டிப்பாகவும், அவளது முயற்சியும் (மற்றும் சகாப்தமும் கூட) கொள்ளையடிக்கும் அல்லது சுரண்டல் நடத்தையை போதுமான அளவு விமர்சிக்கவில்லை என்று சிலர் முடிவு செய்ய வழிவகுத்தது.
ஆனால் 80 களில் பாலினத்தைச் சுற்றி பல சூடான போட்டிகள் காணப்பட்டன, இதில் பெண்ணியவாதிகள் சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தனித்தனியாக ஒரு மணி ஜாடியில் செயல்படவில்லை; மாறாக, நாங்கள் எல்லோரையும் போலவே அதே உரையாடலைக் கொண்டிருந்தோம், இன்னும் தெளிவாக. ஒரு ஆபாச எதிர்ப்பு இயக்கம் மற்றும் ஒரு செக்ஸ்-பாசிட்டிவ் இயக்கம் இருந்தது – அவர்கள் சண்டையிட்டனர், நிறைய60கள் மற்றும் 70களின் விவாதங்களில் இருந்த அதே வழிகளில்: ஆண்களின் பாலியல் ஆக்கிரமிப்புக்கு பெண்கள் பாதிக்கப்பட்டார்களா அல்லது அவர்களின் சொந்த பாலியல் விதியின் முகவர்களா?
பெண்களுக்கான தேசிய அமைப்பு 1980 ஆம் ஆண்டில் “பெரிய நான்கு” சுரண்டல்களை விவரித்தபோது, ஆபாசத்திற்கு எதிரான நிலைப்பாடு அமைக்கப்பட்டது – பெடரஸ்டி, ஆபாசப்படம், சடோமசோகிசம் மற்றும் பொது செக்ஸ். அந்த சொல்லாட்சிக் கையாளுதல், பெடோபிலியாவின் வெளிப்படையான அநீதியுடன் ஆபாசம் மற்றும் ஆபாசத்தை உருட்டுவது, பின்னர் தோராயமாக பொது பாலினத்தை மேலே தெளிப்பது ஒரு உன்னதமான கெட்ட நம்பிக்கை வாதம்.
செக்ஸ்-பாசிட்டிவ் பெண்ணியம் சில சமயங்களில் ஒரு மூலையில் அடைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டது, ஆனால் அது ஒருபோதும் சுருட்டப்படவில்லை. ஆபாசத்தைப் பற்றிய ஒருமித்த கருத்து (எப்போதும் வரவில்லை) நிலுவையில் இருந்தாலும், செக்ஸ் சிறந்தது என்று அது தொடர்ந்து வலியுறுத்தும். பாலியல் வன்முறையைக் குறைகூறுவதிலும் பாலுறவைக் கொண்டாடுவதிலும் அது எந்த முரண்பாடுகளையும் காணவில்லை, ஏனெனில் ஒன்று இல்லை. இது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வாக இருந்தாலும், எண்கள் அதைக் காட்டுகின்றன 80 களில் அனைவரும் அதிகம் போடப்பட்டனர்.
காலையில் குடிப்பது, குளியலில் புகைபிடித்தல்: ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் சுய-உணர்தல்
பயணத்தின் போது நீங்கள் எப்போதும் கொழுத்த சுருட்டு வைத்திருந்தாலும் (டேவிட் டெனன்ட் லார்ட் பேடிங்ஹாம்) அல்லது உங்கள் வாயில் ஒரு ஃபாக் தொங்கிக் கொண்டிருந்தாலும், அது அங்கே இருப்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டிருக்கலாம் (எய்டன் டர்னர் மற்றும் டேனி டயரின் கதாபாத்திரங்கள்); நீங்கள் விமானத்தில் (அனாபெல் ஸ்கோலி), ரயிலில் (கேத்ரின் பார்கின்சன்) அல்லது ஆட்டோமொபைலில் (அனைவரும்) புகைபிடித்தாலும், புகைபிடிப்பதை யாரேனும் குளிர்ச்சியாகக் காட்டினால், அது இவர்கள்தான். ஆனால் தரவு உள்ளது, குழந்தைகளே. 80 கள் சிறந்தவை என்று நான் கூறப் போவதில்லை, ஏனென்றால் அது உங்களுக்கு மோசமானது என்பதை உணராமல் நாங்கள் புகைபிடிக்கலாம்.
மேலும், நான் நீதிமன்றத்தில் எழுந்து நின்று, அதிக குடிகாரனுக்கும் குடிகாரனுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை வாதிட முடியவில்லை, போட்டியாளர்கள் 101 என எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், இது சாராய வகைப்பாட்டின் நாற்றங்கால் சரிவுகளாகும். மதுவின் தீமைகளைப் பற்றி இப்போது நாம் அறிந்ததை அறிந்தால், இந்த அளவு நுகர்வு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகத் தெரிகிறது. கடினமான கூட்டத்திற்குப் பிறகு ஒரு கடினமான பானம்; ஒரு போட்டியாளரின் விஸ்கி ஸ்டாஷ் மீது சோதனை, ஒரு புள்ளியை உருவாக்க; கெட்ட செய்தி கிடைத்தவுடன் அரை பாட்டில் விஸ்கி; அண்டை வீட்டாரை வரவேற்க, தேநீருக்குப் பதிலாக ஃபிஸ் பாட்டில்; உங்களை திகைக்க வைக்கும் திரவ மதிய உணவு. போட்டியாளர்களின் தேசத்தில், இவை அனைத்தும் இயற்கையான, ஆர்வமுள்ள, மனித பசியின்மை, ஒரு ஜுங்கியன் லிபிடோ இதை ஒரு ப்ரிக் அல்லது ஒரு இழிந்தவர் மட்டுமே ஏற்க மாட்டார்கள்.
எத்தனை அலகுகளில் எண்களை இயக்கவும், நீங்கள் விரும்பினால் சிரிக்கவும், ஆனால் ஒப்புக்கொள்ளவும்: இந்த உலகம் – தீமையால் செய்யப்பட்ட ஒரு பாத்திரத்தைத் தவிர, யாரும் ஜிம்மிற்குச் செல்லாத இடம்; நிர்வாணமாக தவிர யாரும் டென்னிஸ் விளையாடுவதில்லை; அங்கு யாரும் இல்லை, ஆனால் யாரும், காலை 5 மணிக்கு எழுந்து தங்கள் வேலையைத் தொடங்குகிறார்கள் குளிர்கால வில்; ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு விஷயம் அல்ல; மற்றும் சுய ஒழுக்கம் போரிங் ஒரு புகலிடம் இல்லை, ஆனால் வெறுமனே குறிப்பிடப்படவில்லை – நன்றாக இருந்தது.
குறைந்த பட்சம், இது ஒரு ஏக்கம் கற்பனை அளவில் நன்றாக இருந்தது. இது தனிநபரிடம் அனைத்து அல்லது உண்மையில் பதில்களும் இல்லாத ஒரு உலகம். அதனுடன் இணைந்தது, மக்கள் சுற்றித் திரிவது, விருந்துகளுக்குச் செல்வது, தாமதமாக இருப்பது போன்ற ஒரு உலகம் அது. கூப்பர் நாவலில் சீக்கிரம் எழுந்திருக்க வேண்டியவர்களை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அவர்கள் நகைப்புக்குரியவர்களாக இருப்பார்கள். கேமரூன் குக்காக நஃபெஸ்ஸா வில்லியம்ஸ் கூட, அமெரிக்க வேலை நெறிமுறைகளை லாலிங் கோட்ஸ்வோல்ட் ஜென்டில்மேன்-அமெச்சூர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார் – அவள் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னால், துருவல் முட்டைகளுக்குப் பிறகு, புருன்ச் சாப்பிடும் நேரத்தில் ஒரு ஹேங்கொவருடன் இருக்கிறார்.
குறைந்த கார்ப் உணவுகள் முதல் கல்லால் கழுவப்பட்ட டெனிம் வரை: கொழுப்பை வெட்கப்படுத்துவது உண்மையா?
கணவனுக்கு உருளைக்கிழங்கை அனுமதிக்காத மனைவியையோ, உள்ளாடையில் இருக்கும் தன் (கொழுப்பாகவும் இல்லை!) மனைவியைக் கண்டு வெறுப்பில் உதடு சுருண்ட கணவனையோ, நவீன நாடகத்தில் எப்படி நையாண்டியாகப் பார்த்தாலும், இப்படிச் சொல்வீர்கள். : இது ஒரு உறவு அல்ல; இது ஒரு ஜெயிலர்-கைதி காட்சி போன்றது. போட்டியாளர்களில் இன்டர்ஸ்பூசல் சிற்றுண்டி-காவல்துறை மிகவும் தீவிரமானது, இது இரண்டு கதாபாத்திரங்களை ஒருவருக்கொருவர் கைகளில் செலுத்துகிறது – ஸ்பாய்லர்கள் இல்லை, நான் உறுதியளிக்கிறேன் – புத்தகத்தின் மிக நேர்த்தியான காதல் கதை.
80 கள் வேறுபட்டவை: கொழுப்பைக் கேலி செய்வதில் எந்த மனக்கசப்பும் இல்லை, மெலிந்ததை மதிப்பிடுவதில் எந்தத் தடையும் இல்லை. “உதடுகளில் கணங்கள், எப்போதும் இடுப்புகளில்”, “நீங்கள் ஒருபோதும் மிகவும் பணக்காரராகவோ அல்லது மிகவும் மெல்லியதாகவோ இருக்க முடியாது” – மக்கள் இந்த பழமொழிகளை குளிர்சாதன பெட்டி காந்தங்களாகக் கொண்டிருந்தனர். அதைவிட மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் குளிர்சாதனப்பெட்டியின் வாசலில், உண்பதை ஊக்கப்படுத்தாமல், கொழுத்த, உங்கள் படத்தை ஒட்டுமாறு வாசகர்களுக்கு அறிவுறுத்தும் பெண்களுக்கான பத்திரிகைகள்?
இது வேலை செய்யாது. என் தோழியின் அம்மா வாயில் டேப்பை வைத்து சமைப்பார்கள். மற்றொரு நண்பரின் அம்மா, “தற்செயலாக” எஞ்சியவற்றை எடுத்து சாப்பிட்டால், தொட்டியில் கழுவும் திரவத்தை ஊற்றுவார். ரோஸ்மேரி கான்லி தனது இடுப்பு மற்றும் தொடை உணவைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தபோது, காலன் பிங்க்னி 1984 ஆம் ஆண்டில் காலனெட்டிக்ஸைக் கண்டுபிடித்தார், இது நீங்கள் போதுமான அளவு மெல்லியதாக இருந்தால் உங்கள் கால்கள் எங்கு சந்திக்க வேண்டும் என்ற புகைப்படத்துடன் (கணுக்கால், நடுப்பகுதி, முழங்கால்கள், நடுப்பகுதி- தொடை மற்றும் வேறு எங்கும் இல்லை). எனவே, ஆம், கொழுப்பு-அவமானம் ஒரு விஷயம்.
இன்னும் போட்டியாளர்களில் டெனிம் அணிவகுப்பைப் பார்க்கும்போது, அதெல்லாம் எவ்வளவு புகழ்பாடற்றது என்று நினைக்கும் – நல்ல துக்கம், டங்காரிகள், மிகவும் உருவமற்றது, அவர்களுக்குள் யாரோ உயிருடன் இருக்கிறார்களா என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம் – அது “புகழ்ச்சியற்றது” அல்ல என்பதை நான் உணர்ந்தேன். நான் தேடிக்கொண்டிருந்த வார்த்தை “தளர்வானது”. 80களில் ஃபேஷன் என்பது ஒரு நீண்ட கலவையான செய்தியாக இருந்தது, லாரா ஆஷ்லே ஆடையின் அமிஷ்-அருகிலுள்ள அடக்கம் முதல் பூப் டியூப் வரை, ஆனால் அதன் முதல் கட்டளையாக “மெல்லிய தோற்றம்” இல்லை. அவர்கள் எவ்வளவு சிறிய இடத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்த, யாரும் பஃப்பால் ஸ்கர்ட், தோள்பட்டை பட்டைகள் அல்லது சீரற்ற ராட்சத வில் ஆகியவற்றை அணியவில்லை. எல்லா உச்சரிப்பும் தெறிக்கச் செய்தது.
நவீன சாதாரணமானது நீங்கள் இன்னும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மெல்லியதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் அதை எப்போதும் இறுக்கமான டெனிம் மூலம் நிரூபிக்க வேண்டும். மெலிந்த வழிபாட்டிலிருந்து ஆண்களுக்கு கூட விலக்கு இல்லை – மேலும் எல்லோரும் அதைப் பற்றி நினைக்கவே இல்லை என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டும். அதுதான் முன்னேற்றமா?
தொழில்நுட்பமற்ற சுதந்திரம்
உலகளாவிய வொண்டர்நெட்டிற்கு முன், சாத்தியமான விஷயங்கள் இருந்தன. நீங்கள் ஒருவரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று முழுமையாகத் தெரியவில்லை. யாரோ ஒருவர் புகைப்படங்களின் தொகுப்பைத் திருடலாம் மற்றும் உங்களிடம் காப்புப்பிரதி இருக்காது; அதை நீங்கள் செய்து முடித்தீர்கள் – புகைப்படங்கள் இல்லை. கண்காணிப்புக்கு முன், எல்லையற்ற பதிவுகளை வைப்பதற்கு முன் ஒரு காலம் இருந்தது; கண்டுபிடிப்பு உடனடி அல்ல, ஆனால் கால் வேலை தேவைப்படும் ஒரு காலம் இருந்தது. அந்த நேரம் சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் சுதந்திரமாகவும் இருந்தது.
மேலும், தோழர்களே – 80 களின் தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் உண்மையானவை. சேட்டிலைட் டிவி உடனடி ஒளிபரப்பைத் திறந்தது. தொலைநகல் இயந்திரங்கள், வாக்மேன்கள், லேசர் பிரிண்டர்கள், இவை அனைத்தும் நீங்கள் முன்பு செய்ய முடியாத ஒன்றைச் செய்ய அனுமதித்தன. ஐபோன் 4 மற்றும் ஐபோன் 13 ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை வேறுபடுத்துங்கள். இது நீங்கள் விரும்பிய எதையும் கொடுக்கவில்லை. உங்களிடம் ஏற்கனவே இருந்தவற்றின் ஒரு பதிப்பை அது உங்களுக்கு நிலையைத் துரத்தியது.
இன்னும் ஒரு விஷயம்
80 களில் ஒரு நம்பிக்கையின் உணர்வு இருந்தது, பாலியல் மற்றும் வர்த்தகத்தின் மீதான காமத்தால் போட்டியாளர்களிடம் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது, ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையிலும் அது தெளிவாகத் தெரியும். இது அர்த்தமற்றது: தாட்சரைட் பொருளாதாரம் மில்லியன் கணக்கானவர்களை வறுமை மற்றும் வேலையின்மைக்குள் தள்ளியது, தனியார்மயமாக்கல் மற்றும் குறைந்த முதலீட்டால் பொது மண்டலம் சீரழிந்தது, அணுசக்தி அச்சுறுத்தல் மிகப்பெரியது மற்றும் பரவலாக இருந்தது. எத்தனை பாப் பாடல்கள், நாடகங்கள் என்று நம்பமுடியாது. குழந்தைகள் புத்தகங்கள், 80 களில் அணுசக்தி பேரழிவு பற்றி வெளிப்படையாக இருந்தது. இது ஒரு நரம்பியல் வாழ்க்கை மற்றும் நான் அதை உள்ளுறுப்பாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். இருப்பினும், பின்னோக்கிப் பார்த்தால், அதை விட குறைவான அச்சுறுத்தலாக இருந்தது காலநிலை நெருக்கடி – பல தசாப்தங்களாக முழு அமைப்புகளின் தோல்விகளை விட, பொத்தான்களை அழுத்தும் மனிதர்களாக இருப்பது – இறுதி ஆபத்தை விட குறைவான எதையும் அந்த நேரத்தில் உணரவில்லை.
ஆனாலும் நம்பிக்கை நீடித்தது; ஹெடோனிசம் நீடித்தது. நமது தற்போதைய கூட்டு விரக்தி போன்ற எதுவும் இல்லாமல், இதற்கு முன்பு நாங்கள் பேரழிவின் விளிம்பில் இருந்தோம் – அதனால் என்ன நடந்தது? மூலதனத்தின் திரட்டப்பட்ட சக்திகள் நம்பிக்கையின்மையுடன் தகவலை நச்சுப்படுத்தினவா? எப்பொழுதும் இளைஞர்கள்தான் கட்சிக்கு நம்பிக்கையைக் கொண்டு வந்தார்கள் – எனவே அவர்களை அழைக்காதது தவறா? (சமூகம், இளைய தலைமுறையினரை மிகவும் மோசமாக வரவேற்கவில்லை; நாம் செய்வது அவர்களைக் கடனில் ஏற்றுவதுதான், அவர்களை வீடுகளில் இருந்து விலக்கு பின்னர் அவற்றை ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ் என்று அழைக்கவும்.) அல்லது “மைக்ரோபிளாஸ்டிக்ஸ் உங்களை சோகமாக்குகிறது” என்பது போல, வரும் ஆண்டுகளில் நாம் கண்டுபிடிக்கப்போகும் குற்றவாளியா? கிறுக்குத்தனமாக ஒலிக்காமல் என்னால் தீர்ப்பளிக்க முடியவில்லை.
மேலும், நான் vol-au-vents ஐ மிஸ் செய்கிறேன்.
Leave a Reply