தீ நடனக் கலைஞர்கள் தீப்பிழம்புகளை கொண்டு வந் து அடிலெய்டுக்கு ஓட்டம் | திருவிழாக்கள்

தீப்பிழம்புகள்இருளுக்குஎதிராகசுழல்கின்ற ன: கோதிக் மற்றும் பழங்குடியினர், பேகன் மற்றும் பங்க்，அனைத்தும்ஒரேநேரத்தில்。

எம்பயர்தீதிருவிழா、நிகழ்ச்சிகள்、நிறுவல்கள ்மற்றும்உணவுகளுடன்கூடியஇலவசநிகழ்வு, திரும்பியதுஅடிலெய்டுநான்காவதுஆண்டாகஇந்த வாரஇறுதியில்。

இருந்து தீ கலை பரவியது மாவோரி நடனம் மற்றும் ச மோவான் கத்தி போருக்குப் பிந்தைய ஹவாய் சுற்றுலாமற்றும்ரேவ்களுக்குசுழலும்。

1990 年 1990 年 1990 年 1990 年்குள்நுழைந்தது、அங்குநெருப்புட்விர்லர்கள் ஒரு பொதுவான காட்சியாக மாறியது，மேலும் தாய்லா ந்தின் முழு நிலவு விழாக்களில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது。

ஆனால் விளையாட்டு மற்றும் செயல்திறனுக்காக நெ ருப்பைப் பயன்படுத்தும்கலைமுக்கியமாக பசிபிக்பகுதியில்இருந்துவருகிறது，குறிப்பா， க பாய் – பந்துகள் சரங்களில் தீ வைத்து நடனத்தில்இணைக்கப்படுகின்றன。

ஜாக்ஸ் வாட் தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வை மேற்கொண் டுவருகிறார் 藝術本身 நியூசிலாந்தில்உள்ளமஸ்ஸிபல்கலைக்கழகத்தில ்சமகாலதீபாய்ச்சல்。 நெருப்பு நடனத்தின் வரலாறு மற்றும் குறிப்பாக பொய்，துண்டுதுண்டானது，உலகமயமாக்கப்பட்டது， எனவே கண்டுபிடிக்க கடினமாக உள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார்。

ஆனால் சமோவான் கத்தி சுழலும் மற்றும் நெருப்பு பாய் ஆகியவை சுற்றுலாப் பயணிகளை மகிழ்விப்பதற்காகபசிபிக்முழுவதிலும்இருந் து ஹவாய்க்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அவர் கூறுகிறார்：“அமெரிக்கசுற்றுலாப்பயணிகளுக்கு பசிபிக் அனுபவத்தை உருவாக்க அவர்கள் முக்கியமாகஹவாய்சுற்றுலாவைஉருவாக்கினர்。”

40கள், 50கள் மற்றும் 60களில், ஃப்ரெடி லெட்டுலி, ஒர ு இந்து நெருப்பு உண்பவர் மற்றும் யுஎஸ் பேட்டன் சுழற்றுதல் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட் டு，சமோவாகத்திசுழலில்நெருப்பைச்சேர்த்து， முழு ஷெபாங்கை அமெரிக்கன் சமோவாவுக்குக் கொண் டுவந்தார்，அங்குஅவர்செனட்டராகமுடிந்தது。

90 岁 岁月 岁月 岁月க்கத்தைத் தொடங்கும் சர்க்கஸ் கலைஞர்கள் திருவிழாக்களில்தீநடனம்ஆடத்தொடங்கினர்。

ஆனால்அதற்கெல்லாம்முன்，மவோரிநம்பிக்கைஅமை ப்புகளுக்குள்பொய்யின்நீண்டவரலாறு,藝術本身 藝術本身 மாவோரிகடவுள்களுடன்மீண்டும்இணைக்கிறது。

தைவான் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் இருந்து தலை கலை களின்சிக்கலானஇடம்பெயர்வு，வித்தை விளையாட்டுகளின்காலனித்துவத்திற்குமுந்தைய வரலாறு மற்றும் நெருப்பின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தீ நடனத்தின் மரபுகள் ஆகியவற்றை வாட் விளக்குகிறார்。

“பல்வேறுபாலினேசியகலாச்சாரங்களில்தனதுகுறு ம்புகளுக்குபெயர்பெற்றமௌய்，மஹுயிகா தெய்வத்தை ஏமாற்றி அவருக்கு நெருப்பைக் கொடுப ்பதுபோன்ற”விளையாடுவதற்குநெருப்பை இணைக்கும் பண்டைய கதைகள் இருப்பதாக அவர் கூறுக ிறார்。

மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் நடனத்துடன் நெருப்பை யும் வெப்பத்தையும் இணைக்கின்றன, ராவின் மகன் – சூரியக் கடவுள் – வெப்பக் கதிர்களில் உருவகப்பட ுத்தப்பட்டகதைஉட்பட，அவர்நடனமாடுவதாகக் கூறப்படுகிறது、மாவோரிநடனத்தில்சிறியகைநடு க்கத்தின்மூலம்குறிப்பிடப்படுகிறது。 。

அடிலெய்டின்சீடிஹிண்ட்லிதெருவில்உள்ளஒரு சந்துப்பாதையில்ஒருஒளி，காற்றோட்டமான ஸ்டுடியோவில்、டிராகன்மில்ஸ்கூல்ஆஃப்ஃபயர் ஆர்ட்குழுவினர்ஒத்திகைபார்க்கிறார்கள், தொடர்ச்சியானநெருப்புமுட்டுகள்மூலம்பலவித மான இயக்கங்கள் மூலம் அமைதியாகவும் தீயில்லாமல்நகர்கின்றனர்。

டிராகன் மில்லின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குனரா ன டிம் கோடார்ட் ஒரு தலைசிறந்த பாய் ஸ்பின்னர் ஆவார்。 நெருப்பு சுழல்வதை செயல்திறன் மற்றும் தியான அ னுபவமாகஅவர்கருதுகிறார்。

“இதுநடிகருக்கும்அதைப்பார்க்கும்மக்களுக்க ும்இடையிலானஒருசுவாரஸ்யமானதொடர்பு，”என்று அவர்கூறுகிறார்。 “உங்களுக்குகொஞ்சம்சூழல்இருக்கிறது，தியானம்， செய்யும்இடம்。 … லும் நீங்கள் வேறு எதையும் பற்றி சிந்திக்க藝術本身。

பொதுவான முட்டுகள் – ஊழியர்கள்、வளையங்கள்、விசி றிகள் மற்றும் பாய் – வெவ்வேறு பின்னணிகளைக் கொண்டுள்ளன。

“ஒருங்கிணைக்கும்உறுப்புஎன்னவென்றால்，நீங்க ள் அதை தீ வைத்து சுழற்றலாம்” என்று அவர் கூறுகிறார்。 “ஒருமுட்டுக்கட்டையைப்பயன்படுத்தும்வேறுஎந ்த இயக்கக் கலைக்கும் நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்தலாம்。 அதற்குஒருதிரிஇருந்தால்。”

ஆன்மீகக் கூறு இருக்கிறதா என்று கேட்டால், கோட ார்ட்சமூகத்தின்தொடர்பு，கலாச்சார வரலாற்றுடன்、மற்றும்ஓட்டநிலையைஅடைவதைப்பற ்றிபேசவிரும்புகிறார்。

மேடையில்、குழுவினர்வியத்தகுஒப்பனைமற்றும் ஆடைகளை தங்கள் பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் ட்ரெட்லாக்ஸுடன்பொருத்துகிறார்கள்。

இன்றையதீகலை、ஒப்பீட்டளவில்இளமையாகஇருக்கு ம்போது，பூர்வீகநம்பிக்கைஅமைப்புகளுடன் முரண்படவில்லைஎன்றுவாட்கூறுகிறார்。

“எனவேஆழமானமற்றும்சிக்கலானஇந்தபாலினேசியவ ரலாறு உள்ளது、அது தீ கலைக்கு சமமானதல்ல、ஆனால் கிராஸ்ஓவர்களின்உத்வேகத்தால்இணைக்கப்பட்டு ள்ளது，” என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்：“இந்த வகையானஇணைவு、ஹைவ்-மைண்ட்நிலைமைநடக்கத்தொடங ்கியது。”